Молельный дом братства

Молельный дом гернгутеров построен в 1780 годах на хуторе Пака, деревня Туйу, приход Мустъяла. В музей привезен в 1965 году. Очевидно, молельные дома братства стали строить на Сааремаа, где движение нашло множество последователей, уже в 1730-х годах.

Редко встречающаяся в Эстонии простая постройка со скромной обстановкой и с т.н. черной кухней отражает основные идеи учения братства – смирение, благочестие, вера в искупление через пролитие крови Иисуса и через веру в Него.

В центре молельного дома находится черная кухня – помещение кухни с каменной стеной, потолком которого является покрытая глиной плетенка – дымник. В углу расположен открытый очаг для приготовления пищи, он же использовался для топки печей в молельной комнате. Дым отводит к потолку бревенчатый дымоход. Такая т.н. франкская система отопления в Эстонских хуторских постройках присутствует исключительно на западе Сааремаа.

Гернгутерство, или движение гернгутерских братств, это свободный приход лютеранской церкви, отличающийся крайним пиетизмом. Гернгутерство было основано в начале 1720-х годов в Германии графом Н. Л. фон Цинцендорфом. В скором времени гернгутерство посредством образованных литераторов, мызников и пасторов достигло Эстонии. Гернгутерство стремилось приблизить народ к христианской вере. План сработал, хоть и не во всех случаях в форме, устраивающей господ. Прибывшие из Германии на территорию Эстонии братья-проповедники учили здешний язык, ходили по деревням, проводили молитвенные чтения. Проникнувшись идеями гернгутерства, проповедниками становились и местные жители, в т.ч. женщины. Братья учили крестьян читать и даже писать, чтобы те могли читать библию и записывать свои духовные мысли. Особое внимание гернгутеры уделяли равенству и братству. Все это способствовало росту национального самосознания среди крестьян.

Несмотря на непростые обстоятельства, простой люд стал строить молельные дома. Во время молитвенных чтений много пели, говорили о связанных с верой чувствах. В немилость попадали, часто вовсе исчезая, т.н. грешная народная вера, народные инструменты, песни, танцы, пестрые национальные костюмы.

В 1743-1764 годах гернгутерство было запрещено под давлением мызников, опасавшихся излишнего самосознания среди крестьян, и гернгутеры были вынуждены «уйти в подполье». В период правления Екатерины II гернгутерам вновь разрешили проводить молитвенные чтения.

План 

Занимательные факты

• В 1739 году при поддержке графа Н. Л. фон Цинцендорфа был опубликован полный перевод библии на эстонский язык, положивший начало эстонской письменности. Благодаря гернгутерским братствам распространялась грамотность среди эстонцев.
• Ф. Р. Крейцвальд, Я. Хурт, Й. В. Яннсен, К. Р. Якобсон и многие другие эстонские деятели культуры тех времен имели отношение к гернгутерству.
• Именно гернгутерские братства первыми стали использовать название «эстонцы».
• Гернгутеры принесли в церковь хоровую песню и положили начало возникновению хоров и духовых оркестров в Эстонии
• Были среди гернгутеров и люди, придерживающиеся крайних взглядов. Бывший распорядитель с мызы Хаанья Таллима Паап пропагандировал абсолютный аскетизм, практиковал самобичевание и бичевание последователей, проповедовал воздержание от половых отношений и в браке, но также призывал раздать мызы гернгутерам. За это он был отдан под суд в Тарту, в результате чего Паап все же отказался от столь крайних взглядов и продолжил следовать более традиционным гернгутерским принципам.
• В молельном доме можно услышать песни братства.